第一章　地理堪舆基础知识

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国 学 爱 好 者

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易学传承者，研涉三元、三合、玄空、天心正运、天星、河洛、九星、八宅、周易六爻、命理、姓名，相学

第一章　地理堪舆基础知识

第一节

河图

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天一生水，地六成之； 地二生火，天七成之； 天三生木，

地八成之； 地四生金，天九成之； 天五生土，地十成之。

洛书

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戴九履一、左三右七、二四 为肩、六八为足、五居中央、

阳 居四正、阴居四隅。 

　伏羲八卦图　

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　　八卦图

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　　  伏羲八卦又称先天八卦，文王八卦即是后天八卦。

两图的上下左右位置 均不同，读者应予以分辨清楚。

１、阴阳五行阴阳，是一对矛盾。阴阳这对矛盾的存在，是对立统一的宇宙普遍规律。 阴阳学说是古代用来观察和认识客观事物的共同性或普遍性。凡属于沉静、 下降、寒冷、重浊、柔弱、阴暗，趋向于静的物质都属于阴的范畴，而活跃、 上升、轻浮、炎热、刚强、光亮，趋向于动的物质则属于阳的范畴。 阴阳一方面是对立的，另一方面又是统一的，阴阳互相以对方为自己存 在的条件，世界上没有绝对的阴和绝对的阳存在。所以说阴阳互根。阴阳是 可以互相转化的，物极必反，阳极必阴，阴极必阳。 阴阳学说是风水学的重要理论，孤阴不长，孤阳不生，事物的产生和发 展以及繁衍生息，都是阴阳交媾的产物。 活人居住的地方属于阳宅，安厝尸体的居所称为阴宅。

２、 五行生克五行学说用五行之间的生克制化规律来认识事物规律的。五行之间的关 系主要表现在相生、相克、相合的关系，还有相刑、相害关系。但主要的还 是五行之间的生克制化关系。 五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用， 称为 “相生”。一类事物对另一类事物的抑制、束缚作用称为 “相克”。 

五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

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 但在另一种情况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被 克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克； 同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。 在五行中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称作火化 木，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木 生土，或称作火泄木生土。 

天干相克：甲戊相克，乙己相克，丙庚相克，丁辛相克，戊壬相克，己 癸相克。隔五相冲

 天干相冲：甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲

地支相冲：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。

隔六相冲。

 地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、 酉酉自刑、亥亥自刑。

地支六害：又叫相穿，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申 亥相害、酉戌相害。

 天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。

 地支六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午 与未合。

 地支三会局：亥子丑会成北方水，寅卯辰会成东方木，巳午未会成南方 火，申酉戌会成西方金。

 地支三合局：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合 化木。

 三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的，三者缺一就不叫三 合局，只能叫半合局。三合局中的帝旺宫又叫着将星，三合局是不能离开将 星的，没有将星的存在就不能成局。半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局 两种，生墓之间因无将星则不能成局。长生是事物的初生状态，帝旺是成熟 的状态，墓库是收藏的状态，是十二宫的三个代表性的宫位。在平面上三者 连线的夹角正好是六十度，是一个等边三角形，是一个最稳定的平面形状。 三合局所反映的是事物在一定的条件下，一种事物可以转化为另一种事 物的客观规律。 五行的生克制化规律是一切易学的最根本的法则，是推演事物变化的重 要依据，也是堪舆 （风水）术的基础知识，必须熟悉、掌握和通悟它

3、五行方位壬子癸北方水，丑艮寅东北方土，甲卯乙东方木，辰巽巳东南方木，丙 午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌乾亥西北方金。 

五行数理 

水———一　

火———二　

木———三　

金———四　

土———五 

五行天气 

金———燥

木———风

水———寒　

火———暑　

土———湿 

五行颜色 

金———白色　

木———青色　

水———黑色

火———赤色

土———黄色

4、五行长生十二宫风水术起长生十二宫是水土同局，与命理术中的火土同局不同，这是风 水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处。两种理论都是对的，之所以有 差异，是因为两者的研究对象不同。命理术以人为研究对象，风水术以自然 环境为研究对象，风水术认为土为水之母，水在土中储藏，是从土中而来， 是龙之精华化生出来的，其性质与土无异，因此，水土是母子同局。

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5、山龙 “来与去”的察看方法一般来说水从哪里来，龙就从哪里来，水往哪里去龙就往哪里走，这是 必然的规律。 在龙山上山星之间的间隔距离越短的，则为来龙方，山星之间的间隔距 离越长的，则为去龙方。其法尤如山间苗竹，节密之方则为竹头，也是竹始 生之方。 山星龙脉上，若是由老山星剥换为嫩山星的，则老山星方为来龙处，嫩 山星方为去龙处。老山星是嵯峨、石多土少，高大粗鲁、丑恶怪异。嫩山星 是细嫩秀丽、平整圆润，土多石少，小巧灵陇。 在龙山上山星高的为来龙方，山星低的为去龙方。此法多有不准，一般 不用。 龙上 “过峡”处，以短小、剑脊方为来龙，长大、圆平方为去龙。 龙上星顶紧聚、窄小方必定为来龙，散漫、阔大方必定为去龙。 龙上是木火星辰方必定为来龙处，金水星辰方必定为去龙处。

6、三元九运相传从黄帝开始，使用六十甲子干支来推算历法。直到现在，已经有八 十个花甲。一个花甲 ６０年，６０年为一个大元，每 １８０年称为一个正元，每个 正元分三元，即上元、中元、下元，每元分三运，２０年为一运，一个正元就 是九运，所以就叫 “三元九运”。

近代的三元九运为：

上元：一运公历 １８６４年到 １８８３年，一白坎运；

 二运公历 １８８４年到 １９０３年，二黑坤运； 

三运公历 １９０４年到 １９２３年，三碧震运。 

中元：四运公历 １９２４年到 １９４３年，四绿巽运；

 五运公历 １９４４年到 １９６３年，五黄中宫运；

 六运公历 １９６４年到 １９８３年，六白乾运； 

下元：七运公历 １９８４年到 ２００３年，七赤兑运；

 八运公历 ２００４年到 ２０２３年，八白艮运； 

九运公历 ２０２４年到 ２０４３年，九紫离运。

现在正处在下元九运。玄空九星：三元九运中，在排运盘时，哪一运当值，就哪一星入中。当 运之星为令星，亦即为旺星。共九星，在风水中称为玄空九星。一白贪狼星 在坎，二黑巨门星在坤，三碧禄存星在震，四绿文曲星在巽，五黄廉贞星在 中央，六白武曲星在乾，七赤破军星在兑，八白左辅星在艮，九紫右弼星在 离。

7、地运地运是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的。地运的长短，是 以中星和向星的关系来决定。在二十四山向中；每一山向都有特定的中星与 向星的关系。比如，子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、 二运、三运、四运，每运二十年，合八十年。往后不管何星入中，地运都是 八十年。

现把二十四山向的地运长短，统列如下：子山午向，地运八十年，癸山丁向，地运八十年。壬山丙向，地运八十 年，午山子向，地运一百年。丁山癸向，地运一百年，丙山壬向，地运二百 年。乾山巽向，地运一百六十年，亥山巳向，地运一百六十年。戍山辰向， 地运一百六十年，巽山乾向，地运二十年。巳山亥向，地运二十年，辰山戍 向，地运二十年。酉山卯向，地运一百四十年，辛山乙向，地运一百四十年。 庚山甲向，地运一百四十年，卯山酉向，地运四十年。乙山辛向，地运四十 年，甲山庚向，地运四十年。坤山艮向，地运六十年，申山寅向，地运六十 年。未山丑向，地运六十年，艮山坤向，地运一百二十年。寅山申向，地运 一百二十年。丑山未向，地运一百二十年。小地的地运，不过如此，真正的龙脉大地，如北京的风水，只少也有 ５００年以上的地运。凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其 作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓 葬则失灵。 

8、三合五行坤壬乙，即是申子辰，其合成水局；文曲从头出； 艮丙辛，即是寅午戌，其合成火局；位位是廉贞。 巽庚癸，即是巳酉丑，其合成金局；尽是武曲位； 乾甲丁，即是亥卯未，其合成木局：贪狼一路行。三合双山水法认为，水从生旺方来，从墓绝方消出为吉；反之，水从死 绝方来，从生旺方消出，是流破了生旺，大凶。

四长生五行水局申子辰三地支中，申表示长生；火局寅午戌三地支中，寅表示长生； 金局巳酉丑三地支中，巳表示长生；木局亥卯未三地支中，亥表示长生。 四长生，主要论龙，须在罗盘上右旋来看，它们四局组合也因此发生了 变化，火局变为木局，金局变为火局，水局变为金局，木局变为水局： 金局申子辰三地支中，子表示长生；木局寅午戌三地支中，午表示长生； 火局巳酉丑三地支中，酉表示长生；水局亥卯未三地支中，卯表示长生。

9、双山五行双山者，即一天干、一地支两字同宫。其五行所属如下：壬子属水；癸 丑属金，又属火；艮寅属火；甲卯属木；乙辰属水，又属金；巽巳属金；丙 午属火；丁未属木，又属水；坤申属水；庚酉属金；辛戌属火，又属木；乾 亥属木。 天干、地支两字同处一宫，合为一名，分别称之称为双山。

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如： 廉贞双山，属火：天干的丙辛与地支的寅午戌合，八卦宫以艮冠其首。 文曲双山，属水：天干的壬乙与地支的申子辰合，八卦宫以坤冠其首。 武曲双山，属金：天干的庚癸与地支的巳酉丑合，八卦宫以巽冠其首。 贪狼双山，属木：天干的甲丁与地支的亥卯未合，八卦宫以乾冠其首。 由上述可知，双山五行，八卦冠首，天干、地支相合的十二种五行分别 是： 壬子 （文曲）、癸丑 （武曲）、艮寅 （廉贞）、甲卯 （贪狼）、乙辰 （文 曲）、巽巳 （武曲） 丙午 （廉贞）、丁未 （贪狼）、坤申 （文曲）、庚酉 （武曲）、辛戌 （廉 贞）、乾亥 （贪狼）

10、向上五行向上者，以向上起长生也。如立寅申巳亥自生向，即从向上起长生；如 立子午卯酉自旺向，即从向上起帝旺。不必拘定本局水口，止以向上作主， 或衰方禄存、或沐浴、或胎方，俱为借库消水，不论归正库不归正库。 

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